¿Plagio o telepatía?

Gustavo Adolfo Bécquer, el poeta romántico que lleva siglo y medio instalado en el alma de los enamorados del amor, se ha convertido involuntariamente en el protagonista de una novela de detectives. Resulta que Unida a la muerte, una leyenda que los escritores Antonio Rodríguez Almodóvar y Félix Morales presentaron en 1999 como un texto olvidado del poeta sevillano, es una traducción literal de un poema narrativo de Lord Byron: La novia de Abydos, publicado en 1813.

El descubrimiento del “doble fraude literario” [en esta página se reproducen las primeras líneas de los dos textos] lo ha hecho el especialista en Bécquer y catedrático de literatura Joan Estruch. Todo lo que rodea a Unida a la muerte es misterioso y, sin duda, los avatares por los que ha pasado son dignos del guión de un juego de rol. Para empezar, la leyenda salió 60 años después de la desaparición de Bécquer (Sevilla, 1836-Madrid, 1870), se publicó en quioscos en 1930 en una edición barata y con una nota que explicaba que el manuscrito estaba en manos de un amigo del poeta y tenía la dedicatoria “A la señorita M. L. A.”, iniciales que coinciden con la de la última Carta desde mi celda.
“Aceptamos que es una traducción incompleta de La novia de Abydos, de Byron, que no se ha descubierto hasta ahora porque es una obra poco conocida en España”, explica el sevillano Antonio Rodríguez Almodóvar, uno de los autores de la edición crítica de la leyenda (Algaida, 1999). Sin embargo, Rodríguez Almodóvar y Morales sostienen que “en Unida a la muerte está la mano de Bécquer sin la menor duda”. Ambos recuerdan que Bécquer era gran admirador de Byron y creen que el autor de Rimas y leyendas podría haber traducido la obra del inglés o “haber versionado una traducción de otro”.
“Tras este descubrimiento y, a falta de un análisis en profundidad, podemos trazar la hipótesis de que Bécquer tuvo mucho que ver con esta traducción-versión, pues numerosos rasgos formales del texto pasaron a su obra El caudillo de las manos rojas [leyenda publicada en 1858]”, apunta Rodríguez Almodóvar.
A Joan Estruch, autor de una edición crítica de las obras completas de Bécquer (Cátedra, 2004), Unida a la muerte nunca le pareció una obra becqueriana y ha rebatido su autoría desde que los profesores sevillanos publicaron su “descubrimiento” apoyados en la aplicación de un análisis de Miguel Ángel Pineda quien, en 2003, aseguró: “Las pruebas estadísticas señalan, con una certeza de un 95% a un 99%, que la obra es de Bécquer".
La segunda parte de esta novela detectivesca saldrá cuando se descubra quién cambió el título, el nombre del protagonista y se inventó la dedicatoria en la edición de 1930. Estruch apunta al editor Fernando Iglesias Figueroa (1896-1973), el falsificador oficial de Bécquer. Rodríguez Almodóvar dice que el caso debe continuar abierto porque Figueroa “no habría aludido a la última de las Cartas desde mi celda, sino a la penúltima, ya que él sostenía que había una décima que él mismo escribió”.

Poema de Lord Byron
Know ye the land where the cypress and myrtle
are emblems of deeds that are done in their clime,
where the rage of the vulture -the love of the turtle-
now melt into sorrow- now madden to crime?

Texto atribuido a Bécquer
¿Conocéis ese país donde crecen el mirto y el ciprés, emblemas de amor y de tristeza, y donde la furia del buitre y la ternura de la tórtola se deshacen en dolor y se exaltan hasta el crimen?

Fuente: Margot Molina (El País)

Resucitan los Doors

El pleno de la Eurocámara eligió hoy en primera vuelta al democristiano alemán Hans-Gert Poettering como presidente por una clara mayoría de 450 votos, gracias al apoyo general de los grupos popular, socialista, liberal y Unión por la Europa de las Naciones. Poettering, que sustituirá a Josep Borrell al frente del Parlamento hasta las elecciones europeas de junio de 2009, señaló que las prioridades de su mandato serán acercar la UE a los ciudadanos y reforzar su unidad, salvar la sustancia de la Constitución Europea y relanzar el diálogo entre culturas, en especial con el mundo islámico.

Fuente: Terra

Recordemos algunas cosas de la UE:

Estados miembros de la UE y fecha de su adhesión.

1952 Alemania, Bélgica, Francia, Italia, Luxemburgo, Países Bajos
1973 Dinamarca, Irlanda, Reino Unido
1981 Grecia
1986 España, Portugal
1995 Austria, Finlandia, Suecia
2004 Chipre, Eslovaquia, Eslovenia, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, Polonia y República Checa
2007 Bulgaria y Rumanía


Los símbolos de UE

La bandera europea
Las 12 estrellas en círculo representan los ideales de perfección, plenitud y unidad.

El himno europeo
Su melodía procede de la Novena Sinfonía de Beethoven. El himno europeo no tiene letra.

Día de Europa, 9 de mayo
Las ideas en las que se asienta lo que hoy es la Unión Europea se expusieron por primera vez, el 9 de mayo de 1950, en un discurso pronunciado por el entonces Ministro de Asuntos Exteriores francés Robert Schuman. Por ello, el 9 de mayo celebramos el cumpleaños de la UE.

“Unida en la diversidad”
Éste es el lema de la UE.

Fuente: Comisión Europea

Funerales festivos

Jerarcas de la Iglesia Anglicana planean modernizar los servicios funerarios con la inclusión en las lápidas de vídeos de los fallecidos o el uso de fuegos artificiales para lanzar las cenizas al cielo.

Según adelanta hoy The Daily Telegraph, esas prácticas se presentarán en la próxima "exposición de recursos cristianos", que se celebrará en la localidad inglesa de Exeter del 25 al 27 de enero, con el objetivo de adaptar la religión al estilo de vida de las personas.

Vídeos con imágenes del difunto, el uso de motocicletas en lugar de coches fúnebres o el recurso a fuegos artificiales para lanzar las cenizas al cielo son algunas de las propuestas de los organizadores de la exhibición, entre los que se encuentran el obispo de Bristol, Mike Hill, o el pastor de Derbyshire, Paul Sinclair.

Según Sinclair, "hay que darse cuenta de que cuando se celebran funerales, no podemos basarnos sólo en la fe, sino también en el cambiante estilo de vida de las personas".

Dispuesto a predicar con el ejemplo, Sinclair ha introducido ya las motocicletas con sidecar en los funerales.

La propuesta más innovadora consiste en realizar un vídeo musical que, colocado en la lápida, ayuda a los allegados a recordar los momentos felices", según sostiene el director ejecutivo de la empresa americana de vídeos Vidstone, Sergio Aguirre.

Sin embargo, la Iglesia Anglicana prohíbe este tipo de instalaciones en los cementerios, restricción que, según Aguirre, "cambiará en breve".

Con un presupuesto que oscila entre los 1.400 y los 2.700 euros, treinta y seis funerales británicos han contado hasta el momento con una exhibición de fuegos artificiales, método que otro pastor protestante llamado Ian Morris presenta como una forma de "quitar a la gente el miedo a la muerte".

Fuente: Agencia EFE

La derechona

Tim Robbins critica a Gallardón por no ir a la marcha contra ETA

El actor Tim Robbins, que estuvo ayer en Madrid para apoyar el I Festival Internacional de Cine Solidario de la ciudad (FICS), tuvo palabras críticas contra el alcalde, Alberto Ruiz Gallardón, porque no acudió a la manifestación contra el terrorismo, el sábado.

“Es sospechoso que alguien que representa a una ciudad sea incapaz de unirse a las voces de una marcha que pide la paz”, dijo Tim Robbins. El actor estuvo presente en Madrid para presentar su última película “Atrapa el fuego” (Catch a fire) y para apoyar el I Festival Internacional de Cine Solidario de la Ciudad (FICS).


Robbins se mostró molesto con Ruiz Gallardón porque el alcalde se presentó a la sesión de fotos que, según dijo, tenía previsto realizar solo. “Siento que me han utilizado” afirmó. Explicó que “mi intención era apoyar el festival, no salir en fotos con políticos de derecha”.

Sus críticas a Gallardón se ampliaron a la ausencia del alcalde del PP por no haber acudido a la marcha del sábado, en Madrid: “Si ha sido capaz de mostrar solidaridad y fotografiarse con un actor de Estados Unidos, podría haber ido a la marcha del sábado”, señaló.

El actor se sintió “sorprendido y entusiasmado por la manera en que la gente reacciona ante la violencia en España”, después de la manifestación contra el terrorismo que se produjo en Madrid.

Fuente: Elplural.com

Cosas de "Reyes"

Preocupado por una sociedad en declive, una juventud torcida por las drogas y un país amenazado por el comunismo y por la tensión racial que generaban los negros al demandar igualdad de derechos, Elvis Presley entregó al presidente Richard Nixon un regalo que simbolizaba a la perfección su espíritu pacificador y sus deseos de trabajar en aras de la reconciliación social: una pistola. El Colt 45, las siete balas de plata que tenía en el cargador y, sobre todo, los informes internos de la Casa Blanca en el que es posiblemente el día más pintoresco de su historia forman parte de una exposición sobre el encuentro presidencial más improbable, incómodo y esperpéntico que tuvo Nixon durante su mandato: su reunión secreta con el Rey del Rock. Richard Nixon y Elvis Presley compartían obsesiones políticas del mismo signo y estaban sumidos, por razones bien distintas, en un declive personal que debía ser turbador para temperamentos tan egocéntricos como los suyos. Nixon se enfrentaba en Vietnam a la posibilidad de ser, según su expresión, "el primer presidente de Estados Unidos que pierde una guerra", y Elvis trataba de entender todavía por qué su notoriedad había sido arrasada por cuatro ingleses mal vestidos y su dichosa beatlemanía.Había, sin embargo, una gran diferencia entre ellos: Nixon era el más habilidoso de los maquinadores, un animal político depredador e inmisericorde; Elvis, en cambio, carecía de los sentidos del tacto y la mesura, confiaba en cualquier individuo y se movía en la dirección que le marcaban sus propios impulsos. Era, en definitiva, simple y caprichoso.

Un día se encaprichó con tener en su solapa una chapa de agente federal de lucha antidroga. Aquel 21 de diciembre de 1970, Elvis se plantó en Washington.

A las 9.30, los agentes del Servicio Secreto asignados a la puerta principal de la Casa Blanca vieron que se aproximaba a la verja un grupo de individuos con aspecto voluminoso. Con su corpulencia escondían a un sujeto cuya identidad era inmediatamente reconocible. Elvis quería ver al presidente de Estados Unidos. En un derroche de formalidad, Elvis entregó a los agentes una carta personal dirigida a Richard Nixon. Los agentes llamaron a la oficina del presidente para preguntar cuál era el procedimiento adecuado cuando el artista más famoso del país pedía que le abrieran la puerta.

"Que ha llegado el Rey", le dijeron por teléfono a Bud Krogh, consejero presidencial y asesor de Nixon. Krogh miró la agenda del día y dijo: "Pero si hoy no esperamos a ningún monarca...". "No, no. El Rey del Rock. Está aquí en la puerta", le aclararon.

Krogh decidió reunirse con Elvis primero porque era su obligación y segundo porque era un fan incondicional de su música. Elvis le entregó la carta para Nixon. Krogh le dijo que aquella visita les pillaba de sopetón y que, por favor, tuviera a bien regresar al hotel. Que ya le llamarían a lo largo del día. Y Elvis se marchó.

Esa carta y los informes cruzados a lo largo de las dos horas siguientes forman parte del último paquete de documentos desclasificados sobre lo que ocurrió en el edificio presidencial aquella mañana frenética y absurda.

La carta de Elvis es un ejercicio de expresión política que se mueve entre lo infantil, lo simple y lo bochornoso. Redactada con la mejor de las intenciones y la peor de las formas, las cinco páginas estaban escritas a mano con renglones torcidos y tachaduras en papel con membrete de American Airlines. En la nota, que tenía la solemnidad de una tesis doctoral y el aspecto y la gramática de una chapuza de parvulario, Elvis Presley expone su admiración por Nixon y su preocupación por el creciente uso de las drogas entre los jóvenes, por el avance de la cultura hippy, la ideología izquierdista de los estudiantes demócratas, el comunismo y los movimientos de defensa de los derechos para los negros. Desde su posición y con su influencia entre los jóvenes "puedo ayudar a este país al que amo", le dice a Nixon, pero para eso necesita su ansiada chapa de agente federal. Le da el teléfono de su hotel y le dice que, si finalmente se reúnen, tiene un regalo para él.

En las dos horas siguientes, los asesores de Nixon encontraron en la oferta un atractivo político indiscutible para un presidente odiado especialmente entre los jóvenes. A pesar de que algún consejero escribió en los informes "Esto tiene que ser una broma", a las 12.30 Elvis Presley entró en el Despacho Oval.

Allí estaba Nixon, con su traje gris oscuro. Y allí entró Elvis, con pantalones ajustados de terciopelo morado, camisa blanca de seda con cuello de pico inmenso por encima de un chaleco corto que dejaba ver el cinturón con su gigantesca hebilla dorada. Y una capa. Las gafas eran de cristal tintado, con una montura de plata tan gruesa que cabían las letras "EP" escritas con brillantes.

Atusadas las patillas y listo en su traje de faena, dicen que Elvis se quedó helado cuando piso el despacho oval, como si hubiera entrado en un lugar mitológico. Los informes que conservan los Archivos Nacionales dicen que el artista habló de la mala influencia de los Beatles, que habían ganado tanto dinero en Estados Unidos para luego volverse a Inglaterra y criticar este país. Habló de cómo él podía influir en los jóvenes en contra de las drogas pero para eso, le dijo, necesitaba la chapa de Agente Federal. Nixon aceptó -no le quedaba más remedio- y le dieron una chapa improvisada dos horas después. Un fotógrafo oficial inmortalizó el encuentro y retrató a la perfección la incomodidad de Nixon y la extravagancia de Elvis. A petición del artista, la reunión se mantuvo en secreto hasta que el Washington Post destapó el encuentro un año después.

Cuenta la leyenda que Elvis estaba "colocado" por su adicción a las pastillas durante aquella reunión en la que arremetió contra las drogas. El Colt 45 se lo entregó a un asistente porque las armas están prohibidas en el Despacho Oval. Los trajes, los documentos, las cartas y la pistola forman parte de la exposición abierta hace unos días en la Biblioteca Presidencial Richard Nixon en California.Entró con pantalones ajustados de terciopelo morado y el cinturón con su hebilla doradaLe entregó un regalo que expresaba su espíritu pacificador: una pistola

Fuente: Javier del Pino (El País)

La puerta de Alcalá

Quisiera expresar mi visión de lo que vivimos los miles de ciudadanos que nos concentramos, a partir de las cinco de la tarde (a las cinco y media ya era imposible moverse por la calle Recoletos, a la altura del histórico Café Gijón); de lo que sentimos los miles de ciudadanos que copamos la plaza de la Puerta de Alcalá; lo que nuestras voces corearon; lo que nuestras manos aplaudieron; lo que nuestros corazones sintieron cuando el grupo ecuatoriano, que nos situaba musicalmente en el país de origen de las dos últimas víctimas mortales de ETA, entonó “Solo le pido a Dios”, al entrar en la plaza la pancarta de cabecera; al escuchar las palabras de Santiago Morales, presidente de FENADEE, ¡qué gran líder!, a la escritora Almudena Grandes y a la periodista ecuatoriana Lucía Rosero, encargadas de leer el manifiesto: “Por la Paz, la Vida, la Libertad y contra el Terrorismo”; cuando gritamos: “ETA No”, “Contra ETA Unidad”, “No son vascos, son terroristas!, o, ¡Viva Ecuador!.

Ayer en Madrid los españoles nos sentimos ecuatorianos y los ecuatorianos españoles. Es verdad, sí, lo confieso sin rubor, no lo esperaba, pero cuando algunas voces comenzaron a corear: ¡Zapatero, no estás solo!, mi voz fue detrás, porque lo estaba deseando. No se trataba de hacer una manifestación de apoyo al Gobierno, si no de repulsa contra el terrorismo y por la paz, pero está claro que por la actitud del Partido Popular desde que se produjo el atentado en Barajas y, sobre todo, la última semana, era inevitable que los ciudadanos de bien quisieran mostrarle que somos muchos los que queremos que ETA desaparezca, y que sea el Gobierno elegido democráticamente quien lo lidere y lo consiga. Que la comentarista de Telemadrid reconociese la calidad del manifiesto, pudo ser en parte el motivo de la reacción que tuvo, desde un balcón de la plaza, un vecino bastante facha (a pesar de ser un hombre joven) gritando: ¡Telemadrid, fuera de ahí! Y se encarase con uno de los que estábamos debajo de su balcón: ¡Y tú qué miras!.
... “Todos los tiranos, se abrazan como hermanos,
exhibiendo a las gentes, sus calvas indecentes”...

Evidentemente, una manifestación no consigue que la banda criminal ETA abandone las armas y desaparezca; pero si que los ciudadanos demócratas, unidos, avalemos a nuestras instituciones, dándole un zarpazo, sino a las conciencias, si al envalentonamiento, de quienes les apoyan y de quienes intentan beneficiarse políticamente de sus acciones. Y ahí estábamos todos. Esos sí, faltaban, aunque estaban en nuestros corazones, Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio, dos españoles nacidos en Ecuador: ¡No son inmigrantes, son Españoles!. De hecho, y ahora de Derecho.

“¡Mírala, mírala, mírala, mírala!, la Puerta de Alcalá!”. A Rajoy que no le gusta que , en relación al terrorismo, se hable de paz, porque no estamos en guerra (se lo dirá también a Rouco Varela cuando en misa le diga: ¡podéis daros la paz; o, podéis ir en paz. Bien, he aquí todas las acepciones de la palabra paz del diccionario de la RAE, para que \nsalga de dudas de si está o no bien traída la palabra PAZ en todo \nesto.);

“¡Mírala, mírala, mírala, mírala!, la Puerta de Alcalá!”


A Rajoy que no le gusta que , en relación al terrorismo, se hable de paz, porque no estamos en guerra (se lo dirá también a Rouca Varela cuando en misa le diga: ¡podéis daros la paz; o, podéis ir en paz). Bien, he aquí todas las acepciones de la palabra paz del diccionario de la RAE, para que salga de dudas de si está o no bien traída la palabra PAZ en todo esto.


paz.

(Del \n lat. pax, pacis). f. Situación y relación mutua de quienes no están en guerra. Del lat. pax, pacis).


1. f. Situación y relación mutua de quienes no están en guerra.

2. f. Pública tranquilidad \n y quietud de los Estados, en contraposición a la guerra o a la turbulencia. f. Tratado o convenio que se concuerda entre los gobernantes para poner fin a una guerra. U. t. en pl. con el mismo significado que en sing.".

2. f. Pública tranquilidad y quietud de los Estados, en contraposición a la guerra o a la turbulencia.

3. f. Tratado o convenio que se concuerda entre los gobernantes para poner fin a una guerra. U. t. en pl. con el mismo significado que en sing.

4. f. Sosiego y buena correspondencia de unas personas con otras, especialmente en las familias, \n en contraposición a las disensiones, riñas y pleitos.


5. f. Reconciliación, \n vuelta a la amistad o a la concordia. U. m. en pl.

6. f. Virtud que pone en el ánimo tranquilidad y sosiego, opuestos a la turbación y las pasiones.",1]

7. f. Genio pacífico, sosegado y apacible.


8. f. portapaz.

9. f. Rel. En la celebración de la eucaristía según la liturgia romana, rito que precede a la comunión, en \n el que toda la asamblea se ofrece mutuamente un gesto de

María José Hernández